节录自载于《天主之友》书中，圣施礼华于1956年1月9日题为《时间就是宝藏》的讲道，三部分中的第一部分。

我现在向你们讲话，其实是作有声的祈祷，而我们也在一起和主作交谈，我时常都提醒自己这一点，至于你们，也应尽力培育、滋养你们灵性的祈祷。就算遇到像今天这样的情况；即当我们要讲一个乍看来似乎很难达至的「爱的交谈」，也不应例外，因为和天主交谈，应常以达到「爱的交谈」为目标。刚才我说：「乍看来」，理由是所有发生在我们身上或周遭的一切，其实都可以成为我们默想的主题。

我想和你们谈谈如白驹过隙的时间，我不想说那些老掉牙的「过了一年又老了一年」的说法，也不会提议你们问别人对时间的感想，因为他们多半会说：「那些花样年华、黄金岁月一去不返了。」当然我不排除，也有人会对时间的流逝有更深入的想法。

我也不打算从人生短暂的角度来讲时间，因为作为一个基督徒，人生旅途的短暂正是如此，我们要好好利用时光的推动力。我们不应以人生短暂，作为畏惧天主的缘由，也不应视死亡为毁灭性的终结。反之，从古至今，不少人都曾赋诗或赞美天主的恩宠慈爱，每年的终结，其实是引领我们更进一步地接近天乡。

当我想及以上的一切，不禁想起圣保禄宗徒所说的：「时限是短促的， tempus breve est。」（格前7：29）的确，我们在世的时间是短促的，但为真正的基督徒而言，这句话是个警醒，它会谴责我们不够慷慨，并不断邀请我们要对天主忠信。

作为基督徒，我们需要时间去爱人、施予、作补赎，但时间却永不够用，所以，如果我们浪费时间，不负责任地置之不理，就是大错特错。我们不应把天主放在我们每人手中 —— 让我们缔造这世界历史 —— 的时间白白地浪费了。

现在让我们翻看玛窦福音第二十五章，读到：「那时，天国好比十个童女，拿着自己的灯出去迎接新郎。她们中五个是糊涂的，五个是明智的。」（玛25：1-2）圣史告诉我们，五个明智的童女懂得善用时间，她们及早准备好需要的油，所以当听到：「新郎来了，你们出来迎接吧！」（参阅玛25：6）她们就点上灯，欢喜地出去迎接新郎。

最后的日子会来，但我们却不用害怕。凭着坚信上主的慈爱，我们从此刻就作好准备，要慷慨，要有勇气，对小事要以爱心照拂，那我们就可点燃明亮的灯，准备妥当地去迎接上主，参与天上庆节中的庆节。

「亲爱的弟兄姊妹，我们被召请去参与圣言的婚宴，我们在教会内获得了信德，又被圣言滋养，也因教会和天主结合而欢欣，现在我请你们反躬自问：你来这婚宴可穿着婚宴的礼服么？你们细细的想罢！」[1] 我肯定，我们去参与婚宴的礼服，要用天主的爱织成，这爱是我们要学习，为最细琐的事尽心而获得的。沐浴在爱河中的人，对最细微的事都会留意，就算表面上亳不重要的事，也不例外。

现在，让我们重拾比喻的线头，那些糊涂的童女怎样了？当听到新郎来了，她们也尽力作迎接新郎的准备，出发去买油，但她们的决定来得太晚了，因为当她们外出，「新郎到了，那准备好了的，就同他进去共赴婚宴；门遂关上了。末后，其余的童女也来了，说道：『主啊！主啊！给我们开门罢！』」（玛25：10│11）这些童女不是什么也没有做，她们也去买了油，但末了，却听见新郎说：「我不认识妳们。」（玛25：12）这些童女可能不知道，何谓妥善的预备，也可能不想早些作好预备，又或者忘了要在适当时买好油。总而言之，她们对交给她们去完成的小小预备，掉以轻心，她们曾有很长的时间去准备，但却把这些时间浪费了。

现在，让我们诚实地看看自己的生活：为什么有时不肯多花数分钟，好能更有爱心地完成手上的工作？其实，这正是我们圣化自己的方法，为何急急地念完经文？或是参与弥撒时，来也匆匆，去也匆匆？对份内的职责，做起来缺乏冷静及平静的心情，但对一时兴起的念头，却不慌不忙的消磨时光？你会说这些只是小事，但这些小事，就是比喻中的油，那足以使我们的灯点燃，火不熄的油呀！

由第一个时辰开始

「天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。」（玛20：1）你应清楚故事如何发展下去，那主人来回市场好几趟去雇工人，一些在清晨时分雇得，另一些在黄昏。

所有被雇的人都得到一个「德纳」。「我答应你的工钱，就是我本身的肖像，因为『德纳』上铸有君王的肖像。」[2] 天主是这样仁慈，祂召叫每一个人紧记着自己的处境，因为，他是要「所有的人都得救。」（弟前2：4）为我们来说，我们婴孩时领洗，接受信仰的培育，清晰地感受到天主的召唤，所以当你感到天主的召唤时，就算时已入暮，你怎可仍然在市场徘徊？或像许多工人那样，闲散地站着晒太阳，觉得自己有的是时间呢？

我们绝不可说手头上有的是时间，因为，要做的工作可多着呢！世界如此大，成千上万的人却从未清楚地听过基督的道理。我现在对你们每一个人说，如果你认为手头上有时间的话，很可能是你变得温温吞吞的缘故。灵性上你可能已变成了跛子，停滞不前。你成了一块荒芜之地，因你没有对周遭的人行应行的善事，包括你工作的环境，及你的家人。

你或会问我：「为什么要这样努力呢？」答案不在我，却在圣保禄：「基督的爱在催迫我们。」（格后5：14）如果你想不断扩充你的慈善事业的话，一生的时间绝不够用！从主业团成立开始，我不断重复主的呼唤：「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」（若13：35）我这样做，为的是要鼓励你们每做一事，都要以爱心为出发点，而正是因此，世人才认出我们是基督徒。

基督是圣洁的化身，却不曾以圣洁作门徒为世人识别的标记，祂一生克己，甚至无枕首之地（参阅玛8：20），恒常祈祷、禁食（参阅玛4：2），却未对门徒如此说：「你之所以被我拣选，皆因你们不是贪吃贪喝的人。」

基督一生的圣洁，为当日的社会是迎面的一记耳光，（为每一世代均是如此，因为每个世代的社会都如此腐败。）祂的克己对那些夜夜笙歌，饱到呕吐仍要继续吃喝的人，真是如芒刺背，就如圣保禄所说：「他们的天主是肚腹。」（参阅斐3：19）

主的谦逊，为那些只顾自己的人更是当头棒喝，在罗马那些现已倒塌的拱门下，昔日曾有无数的君王将领凯旋经过，看他们是多么虚荣骄傲，不可一世！但过拱门时，他们也要微微俯首，因怕他们的帽顶会擦到拱门顶呢！但耶稣基督纵使是如此谦卑，却不曾叫门徒说：「世人将因你们的谦逊，认出你们是我的门徒。」

我想你们明白，就算两千年后，主爱的诫命仍是万古常新，这诫命有如一封介绍信，证明我们是天主的儿女。自我当神父开始，我就不断讲这诫命，但可惜对许多人而言，这诫命真是新的，因为他们从未实践过，说起来真令人遗憾，但事实就是如此。不过默西亚的话，却再清晰不过：「因你们彼此相亲相爱，你们会被认出。」为此，我觉得我要时常提醒你们，前面我主说的话。圣保禄更说：「你们要彼此担待，那你们就是满全基督的法律。」（迦6：2）试想你曾浪费的时间，以及你曾借用的种种借口，又想想你周围的弟兄朋友，他们是怎样超时工作！那你得暗中帮他们一把，带着宽仁的微笑，你可不要让他们察觉到你为他们做了什么，如此一来，他们也不会向你道谢，因你若在暗中行善，别人是不易察觉的。

那些糊涂的童女，拿着没有油的灯才可怜，她们可能会说自己没有一刻是闲着的；而那些在市场的工人到头来也整天一事无成，因为觉得没有责任去服务。就算主从第一时辰迫切地召唤他们，也于事无补。所以当主召唤我们去服务，让我们应允祂，为了爱的缘故忍受「整天受苦受热」（玛20：12），因为在爱中，负担已不再是负担，受苦也再不是受苦。

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备注

[1] 圣额我略《福音讲道》38, 11（PL 76, 1289）

[2] 圣热罗尼莫《玛窦福音评论》3, 20（PL26, 147）

照片来源：Meritt Thomas on Unsplash