福音（路加24：46-53）

那时候，耶稣对门徒说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。

「看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上。至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。」

耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了耶稣，皆大喜欢，返回耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。

释义

在路加记载的福音里，耶稣的这些话对形成我们信仰的核心和教会使命的伟大主题作了一个总结：基督死了而祂征服了死亡，好让所有人都可以得救。在「显圣容」时，耶稣对梅瑟和厄里亚说过的「出谷」（参路9:31）在耶路撒冷成全了。从那里，祂派遣了祂的宗徒们，佩戴着「我父所恩许给你们的」能力 —— 即圣神 —— 到普天下去向宣讲悔改和罪赦（参路24:47-49）。

他们是「这些事的见证人」（路24:48），由于他们见过耶稣被钉十字架上并复活过来，因此他们能够理解经上说的关于基督的奥秘，就是关于天主子降生成人，将自己的生命托付给我们，然后复活，并永远活着，成为我们永恒生命的保证。「这就是见证 —— 不只是用语言，但也是通过每天的生活 —— 要从每个主日我们的教堂里进入到平时闲日的家庭、办公室、学校、会晤的地方、休闲的场所、医院、监狱、安老院、移民聚集的地方、城市的边郊……我们必须每周都承担这个见证：基督与我们同在；耶稣升了天，祂与我们同在，基督活着！」（教宗方济各，喜乐经，2016年5月8日）

「祂领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了耶稣，皆大喜欢，返回耶路撒冷。」（路24:50-52） 宗徒们的反应是令人惊讶的。最合理的反应，本应是仓皇失措和垂头丧气，因为耶稣最后地离开了他们，而他们将孤独地留在这个世界里，并被授予了一个完全超越他们力量和能力的任务，要去面对「师傅」曾面对的同样困难。况且，如果所有的离别都是痛苦的，耶稣最后地要离开这个世界应该令他们充满着悲伤。那么为何他们能「皆大喜欢，返回耶路撒冷」（路24:52） 呢？

本笃十六世呼唤我们关注这一点，门徒们之所以能皆大欢喜地回去，是因为「门徒们并没有感到被遗弃了。他们不认为耶稣消失在至远处 —— 高不可及 —— 的天堂里。他们显然非常地确信耶稣的一种新临在的方式……「耶稣升天」后门徒们的喜乐不意味着耶稣离开了，到了宇宙中遥不可及的区域里，而是继续与门徒们保持近距离的联系，而门徒们的这个体验是如此的强烈，以至于这成了长久喜乐的源泉。」（若瑟·拉辛格 —— 本笃十六世，《纳匝肋人耶稣。圣周：从进入耶路撒冷到复活》，依纳爵出版社2011年，第281页）

同时，他们欢喜，是因为他们知道耶稣升天带给全人类一个巨大的好处：就是我们被召 ——在基督内—— 去分享天主的光荣。大圣良一世曾说过：「当主进入高天，宗徒们不但没有感到悲伤，反而他们充满着巨大的喜乐。而他们喜乐的根源是真的那么伟大和无法言喻的，在诸圣的视线中，高于所有天堂造物的尊严，人性被高举起来，穿过众天神的品级，甚至超过总领天神的高位，直到被高举到无法再提升的地位，直到与永恒天父同坐，与天父一同分享祂宝座上的光荣，天父的天主性是完全地与圣子共融的。」（大圣良一世，主升天节的讲道1，4）因着耶稣升天，我们将来也能在天堂的光荣中去分享天主生命的完满的希望能得到了滋养。