福音（玛25:31-46）

那时候，耶稣对门徒说：「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上；一切民族，都要聚在他面前。他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。

「那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望过我。

「那时，义人回答君王说：主啊！我们什么时候见过你饥饿，而供养了你，或口渴，而给了你喝的？我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体，而给了你穿的？我们什么时候见你患病，或在监里，而来探望过你？

「君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

「然后，君王又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。

「那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳？

「那时，君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小兄弟中的一个做的，就是没有给我做。

「这些人要进入永罚，而那些义人，却要进入永生。」

释义

当我们看到今天社会中的种种个人与社会的不公义时，耶稣在这段福音中的说话实在非常令人安慰。

我们都是每天都出现的、善与恶之争的见证人。有时，这个世界似乎是谁最强大、谁最富裕，便能主宰其他人、迫害其他人。但耶稣清楚地表明，邪恶不会得到最终的胜利。天主是公义的，而公义将会得胜。

在信经中，我们宣认基督「升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地到来，审判生者死者。」我们借此表明，我们确信最终的胜利将会是善的一边。

天主教教理教导说：「面对作为真理的基督，每个人与天主的真实关系将决定性地披露无遗。最后审判将启示每个人在现世所行的善或未尽的本分，及其最终后果。」[1] 一些人将会受罚，而其他人将会得救。

天主教教理引用了若望一书中的一段来解释地狱：「『那不爱的，就存在死亡内。凡恼恨自己弟兄的，便是杀人的；你们也知道：凡杀人的，便没有永远的生命存在他内』（若一3:15）。我们的主早已说过，假如我们不对贫穷者、弱小者在其急需中施予援手，我们就会与祂分离。」[2]

但天主教教理也提醒我们天堂的幸福事实：「耶稣基督以祂的死亡和复活为我们『开启』了天堂。享受真福的生活就是圆满地得到基督救赎工程的果实。基督接受那些信赖祂和忠于祂意愿的人进入天上的荣耀。天堂是真福者的团体，在其中所有的人都与基督合为一体。」[3]

在末日审判的那一刻，人子将会把自己等同于饥渴的人、陌生的人、赤身露体的人、病人和被监禁的人——即是所有在这个世界上受苦的人。而在祂看来，我们为这些人做了的，便如同为祂做了的一样。

正如圣施礼华提醒我们的：「我们务必学会在我们兄弟身上，在周围人们身上，认出前来同我们会晤的基督。人的生活绝不是孤立的，而是与他人的生活交织在一起的。任何男女，皆非绝句；只有我们大家一起，才能组成一阕天主用我们的自由合作而写出来的神曲。」[4]

这些不仅是好听的说话，而是说明耶稣最深邃的事实。天主圣子在耶稣内化身成人，使自己成为我们中的一员。祂活在贫困中，熟悉痛苦、饥渴和迫害，赤身死在十字架上。

这位普世的审判者会受这一切苦。祂亲身经历了那些自私的人狂妄地蔑视祂所带来的痛苦，也经历了那些心肠慷慨的，和不会漠视自己兄弟姐妹所需的人的爱所带来的安慰。

[1] 《天主教教理》，1039

[2] 《天主教教理》，1033

[3] 《天主教教理》，1026

[4] 圣施礼华，《基督刚经过》，111