宗徒們出發去傳掦福音
我們在世上的使命
基督給我們的生命和人類的歷史帶來光明
宗徒們由獄中被救出後，天一亮就進入聖殿繼續施教。在那裡，他們再次被捕，並且被帶到大司祭和公議會前。今天彌撒的讀經一敍述所發生的事情：「大司祭便審問他們，說：『我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！』伯多祿和宗徒們回答說：『聽天主的命應勝過聽人的命。』」（宗5:27-29）
「伯多祿和十二宗徒表示出他們擁有『信德的順命』的精神，並且努力將其傳給所有人（參閱羅1:5）。」[1] 在宗徒大事錄中，我們讀到許多明顯的例子。對宗徒們來說，最重要的就是執行天主所託付他們的使命。身為基督復活的見證人，他們無法不去談論自己的所見所聞。他們獲得了的像是一個巨大的寶藏，它充滿著他們的心，以至為了與人分享它，他們不惜冒任何危險。
聖神正在逐漸地改變宗徒們。他們一天一天地變得不再那麼膽怯，變得更加有勇氣。他們的個人野心越來越細，人性的眼光越來越少，而且更有捨己為人的能力。他們在五旬節那一天被引入到聖神的生命裡，讓「他們不再是一群『形單影隻』的人。他們體驗到特殊的協同增效作用，使自己不再以自我為中心，使各人能夠說：『我們……和聖神』（參閱宗5:32）以及：『聖神和我們』（宗15:28）。他們不再覺得自己只能夠說『我』；他們成為『不聚焦於自我』的。宗徒們透過這個聯盟而堅強了，不會讓任何人嚇倒他們。」[2]
「我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了祂，叫祂做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從祂的人所賞的聖神，也為此事作證。」（宗5:30-32）宗徒們知道，他們是為全人類帶來救贖的一個真理的見證人──是在聖神的助佑下，而聖神之被派遣到來，是為了好使他們能夠將其作為自己生命的一部分。這就是我們自己的使命的開始。教會「世世代代所發揮的正是基督……的使命。」[3]
「面對我們這個世界裡既複雜又刺激的挑戰，我們的主對今天的基督徒有何期望呢？祂要我們走出去，與人的焦慮和需要相遇，以便把福音以其原有的清純和奪目的新意帶給每個人。」[4] 福傳的召喚「召喚我們每個人，用自己的神修資源，我們的專業技能和人生經驗，以及我們的局限性和缺陷，努力看看我們如何能夠更加有效地合作，去進行把基督置於所有人類活動的頂端的巨大任務。要做到這一點，我們必須深入了解我們所處的時代、它的動力和潛力，以及各種困擾著它的限制和不公義，有時候是很嚴重的限制和不公義。最重要的是，我們需要在祈禱和聖事中與耶穌做個人的結合。這樣，我們將能夠對聖神的行動保持開放的態度，以便用仁愛去敲開我們當代的人的心扉。」[5]
「那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事。」（若3:31）這段經文出自聖若望福音，緊接著若翰洗者和他門徒之間的一段對話之後。在這段對話中，先驅洗者吐出我們經常會默想的話：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」（若3:30）從上天，從天堂來的基督，是唯一能把天父啟示給我們，把聖神帶給我們的人。因為「那信從子的，便有永生；那不信從子的……不會見到生命。」（若3:36）
只有基督能「講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了祂。」（若3:34）我們可以透過多種方式接觸天主：例如，透過默觀世界的秩序和壯麗；反思人心深處對無限和幸福的嚮往；透過對自由和道德上的善事的體驗，以及自己良心的聲音……這些方式都是人類向天主虛懷若谷的明證，然而它們也突顯了人性的知識在天主面前的局限性。
相反，透過對基督的信德，我們可以了解全部和確實的天主聖言。正如聖多瑪斯阿奎那所寫的：「在基督誕生之前，沒有一個哲學家，無論他付出多大的努力，能及得上一個身型纖巧的老婦人在基督誕生後，憑著信德而多麼了解天主，了解要得永生而必需有的知識。」[6] 每一個基督徒都獲得了信德這個奇妙的恩賜。正如教宗本篤十六世所說：「信德是與天主的相遇，天主在歷史中說話和行動、並且改變我們的日常生活。祂改變我們的心態、我們的價值觀、我們的決定和實際的行動。信德不是一個幻覺，不是對現實的逃避，也不是給感情主義提供的避難所。相反，它涉及我們宣揚福音的一生，這個可以使整個人獲得自由的福音。」[7]
讓我們祈求聖母瑪利亞，信友之母，幫助我們更完全地以基督為生活的中心，並引導我們在生命的旅途上遇到的所有人走向祂。
[1]教宗方濟各，2019年9月18日公開接見時的談話
[2]同上
[3]梵蒂岡第二屆大公會議，《教會傳教工作法令》，5
[4]范康仁蒙席，In the Light of the Gospel，Kindle edition，no. 27，p 36
[5]同上
[6]聖多瑪斯阿奎那，《論使徒信經》，序言
[7]教宗本篤十六世，2012年11月14日公開接見時的談話