殉道者是真正的得勝者,不是“聖像”

教宗方濟各繼續省思《宗徒大事錄》的章節,對基督徒首位殉道者聖斯德望的服務和殉道的意義作了解釋。

教宗方濟各9月25日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,論述了斯德望執事的形像,他是首位基督徒殉道者,殉道前在百姓中顯大奇蹟,行大徵兆,卻引起會堂中幾位成員的反感和憎惡(宗六8-10)。教宗在要理講授中省思了《宗徒大事錄》對斯德望的記載,強調了服務和殉道兩個幅度。

聖史路加告訴我們,正當“福音在世界上傳播開來”之際,基督徒團體内部“出現了一些問題”,這個團體由希伯來人和希臘人組成,這些希臘化的猶太人雖有不同的敏銳性,卻得到了接納。然而,竊竊私語和背後議論促成了不和,希臘人說他們的寡婦在團體内被疏忽了(同上,六1)。

宗徒們於是聚在一起尋找解決之道,他們決定將宣講福音和行愛德的工作分開進行。教宗說:“宗徒們越來越意識到他們的主要召叫是祈禱和宣講天主聖言,即祈禱和宣講福音這兩件工作。為了解決所發生的問題,他們建立一個核心團體,由‘七位有好聲望,且充滿聖神和智慧的人’組成(六3)。這七個人接受了覆手後,就負責食堂的服務工作。”

教宗強調了執事該當做的工作,指出“執事是為服務而立的。教會内的執事不是第二司鐸,不是的。執事是另一回事。執事的存在不是為了祭台,而是為了服務。執事在教會内是服務的守護人。倘若一個執事過於喜愛登上祭台,那就錯了。祭台不是他的道路。是宗徒們立了執事。”

斯德望是七位執事中的一員,他受到的阻力最頑強。教宗說,他的對手們“選擇了最窮兇極惡的方法來除掉一個人,這方法就是誹謗和作假見證”(六10-15)。我們知道,誹謗總能害死人。“這塊意欲毀壞一個人名譽的‘惡性腫瘤’也攻擊教會的其餘部分,當我們出於狹隘的利益,或為掩蓋自己不盡職責的表現而與人結盟來玷汙別人時,我們就會嚴重損害教會團體”。

斯德望被帶到公議會,人們以假見證指控他。在這種情形下,他重溫了“以基督為中心的神聖歷史”,稱死而復活的耶穌的逾越奧跡是了解“整個盟約史的秘訣”。斯德望也勇敢地斥責那些“對待先知和基督的虛偽行為”。他的話引起激烈的反應,以致被石頭砸死(同上,七)。

教宗說:“斯德望表現出基督的門徒的真正‘本色’。他不尋求捷徑,不為保存性命而向有權勢的人求情,而將自己的性命交在上主的手中。斯德望在那個時刻的祈禱極美好:‘主耶穌!接我的靈魂去罷!’(七59),他寬恕了迫害他的人,大聲呼喊說:‘主,不要向他們算這罪債!’(七60),然後以天主的兒子的身份死去。”

教宗指出,“將自己的生命交在天父的手中,寬恕傷害我們的人”是提升我們“天主子女身份”的法寶。如同斯德望那樣,今天的殉道者比教會初期更多,而且到處都有。“殉道者並非‘聖像’,而是有血有肉的男男女女,正如《默示錄》所言‘他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白’(七14)”。

教宗最後勉勵信友們,在瞻仰昔日和今日殉道者的同時,“讓我們學習活出圓滿的生命,接納每日忠於福音和效似基督的殉道生活”。

(梵蒂岡新聞網)