Opus Dei

L’Eglise est "communio sanctorum" : communion des saints, c’est-à-dire communauté de tous ceux qui ont reçu la grâce régénératrice de l’Esprit par laquelle ils sont fils de Dieu, unis au Christ et appelés saints.

Relations entre l’Église et l’État : diversité et harmonie de leurs fins

À la fin du Symbole des Apôtres l'Église proclame : « Je crois à la résurrection de la chair et à la vie éternelle ». Cette formule contient dans une formule brève les éléments fondamentaux de l’espérance eschatologique de l'Église.

La liturgie chrétienne est essentiellement "actio Dei", qui nous unit à Jésus à travers l'Esprit.

Le baptème rend le chrétien juste. La confirmation complète le patrimoine baptismal, grâce aux dons surnaturels propres à la maturité chrétienne.

L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque du Seigneur, l'actualisation de son unique sacrifice, dans la liturgie de l'Eglise.

La sainte Messe est un sacrifice au sens propre et singulier parce qu'elle re-présente (au sens de « rendre présent »), dans l'aujourd'hui de la célébration liturgique de l'Église, l'unique sacrifice de notre rédemption. Elle en est le mémorial dont elle applique les fruits.

La foi dans la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie a conduit l'Eglise à rendre un culte d'adoration au Saint Sacrement, aussi bien durant la liturgie de la Sainte Messe, comme après sa célébration.

Le Christ a institué le Sacrement de la Pénitence pour nous offrir une nouvelle possibilité de nous convertir et de retrouver, après le baptême, la grâce de la justification, si nous l'avions perdue.

Nous continuons à approfondir notre connaissance du sacrement de pénitence dans cette deuxième partie.