五月剛開始。展望世界，我們會看到天主的子民，[1] 以無數新舊紛陳的敬禮形式，向聖母表達同一的孝愛之心，使人感到萬分欣慰。因為，這些充滿生氣的敬禮，喚醒基督徒的超性意識，願以「天主的家人」的姿態工作。[2]
當你看到無數基督徒，以萬紫千紅的不同形式，表達他們對童貞瑪利亞的熱情時，你一定會更親切地感到：自已也是教會的一份子，與主內的兄弟姊妹們更加親密。大家來到聖母身邊，猶如家庭團聚。通常孩子長大後，都離家外出，各奔前程。但是每逢佳節，都要重返家園，侍奉在母親身旁。即使手足之間，有時難免發生感情不夠融洽的情況，但是到了這一天，大家和睦相處，分享同一親情，情景煥然一新。
瑪利亞使教會不斷成長，使教會日趨團結和鞏固。我們敬禮聖母，便自然同時與基督奧體——教會及其成員，更加親密；與教會可見——的元首——教宗，更加團結。因此，我喜歡一再重覆這句至理名言：「全體偕同伯多祿，通過瑪利亞，奔向耶穌！Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!」我們一旦認識到自己是教會的一份子，認識到我們都是信仰內的兄弟姊妹，便會更深刻地體會我們也是全人類的兄弟姊妹，因為教會正是基督為世上萬民而建立的。[3]
上面我所講的，都是我們每一個人的切身經驗；也是我們能通過許多機會加以印證的，敬禮聖母的超性神效。我們人人都能談出個人的經驗體會。我也不例外，我還記得，我在1933年去西班牙松索雷斯(Sonsoles)聖母聖像朝聖的經驗。
那一次朝聖，不是一般的朝聖，沒有喧嚷，沒有舖張，只有我們一行三人。我尊重並喜愛公開遊行式的敬禮。但是我不得不承認我更喜歡獨自一人，或與兩三個人同行，前去拜望聖母瑪利亞。同樣的溫情熱誠，但更親密。
那次去松索雷斯朝聖途中，得知了這座聖所名稱的來源。雖然是一個微不足道的小節，但是以說明當地人對聖母的孝愛。這座聖殿所敬禮的聖母像，在西班牙基督徒與回教徒交戰時期，曾被隱藏起來。多年後，一群牧羊人偶然發現了這座聖母像。據傳說，當他們看到這座聖母像時，失聲驚歎說：「多美的眼睛啊！像太陽一樣！」(西班牙語：son soles。)
從1933年起，我養成習慣，常去聖母的聖所頻頻朝聖。每一次去，總是情不自禁地思慕無數基督徒，對耶穌的母親，所懷的美好親切的愛心。我認為這溫情，是愛的回應，是孺子對慈母的孝愛感恩之心。因瑪利亞與天主慈愛最顯著的標記——那降生成人，背負了我們的罪過和我們的軟弱的天主聖言，有着密切的連繫。瑪利亞，忠誠地履行了她神聖的使命，竭盡心力，不斷為世人，其聖子耶穌的手足服務。天主之母，確實也是人類慈母。
這是天主的聖意。為了使後世明瞭，聖神啟示聖若望記載道：「在耶穌的十字架旁，站着祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，你的兒子！』然後，又對那門徒說：『看，你的母親！』就從那時起，那門徒便把她接到自己家裡。」[4]
若望，耶穌最鍾愛的門徒，便接納了瑪利亞，將她迎接到自己家裡，迎接到自己的生命中。靈修教父們，把福音的這段話，看作是一切基督徒把瑪利亞迎接到自己生命中的一個邀請。其實，從某一方面來看，這種澄清，似乎是多餘的。因為，瑪利亞當然希望我們向她呼籲，充滿信心地投奔到她身旁，像對親生母親一樣地懇求她，祈求她：「請爾示為我母！」[5]
其實，聖母瑪利亞是一位不需要我們求，便先意承志，主動幫助我們的慈母。因為她深知我們需要甚麼，極願儘快地協助我們，以行動來證明她對兒女無限的關懷。如果我們回顧自己的一生，看一下天主藉聖母而向我們顯示仁慈的情景，必會發現千萬種理由來確認瑪利亞，就是我們最卓越的母親。
福音篇章在提到聖母時，總要指明她是耶穌的母親，步步緊隨她的聖子，在聖子的救贖使命中，與祂同甘苦，共患難，愛耶穌之所愛；以母愛關懷她周圍的人。
讓我們回憶一下加納婚宴的情景，那是一個人聲嘈雜的鄉村婚宴。參加的人大多來自不同的村落。聖母也是客人之一。但是，她卻通知我主主人缺酒了。[6] 唯有她馬上察覺到這一情況。基督在世生活的情景，一幕幕展現在我們眼前，十分親切，十分熟悉。因為天主的偉大，往往通過平凡的事物表現出來。一個女人，一個家庭主婦，發覺缺少了某些日用品；或是刻意照料某些瑣事細節，這是很自然的。瑪利亞正是這樣。你們也要注意記述加納婚宴一事的，是若望。若望是唯一在福音中記載這些慈母關懷照料細節的聖史。聖若望要我們牢記瑪利亞，在我主公開傳教的初始，就已經出現了。聖史若望要我們明白，他這樣記述，意在強調聖母臨在的重要性。耶穌知道把祂的母親交託給誰，交託給一個疼愛她，懂得瞭解她，懂得愛她如同親生母親一樣的門徒。
現在讓我們來懷念耶穌升天之後，期待聖神降臨的那段時期。由於基督的光榮復活，以及對聖神降的許諾熱切的期盼，門徒們都充滿信德。他們要團聚一堂。我們看到他們是「同耶穌的母親瑪利亞」團聚在一起的。[7] 門徒們的祈禱，伴隨着聖母瑪利亞的祈禱，形成一個團結之家的祈禱。
這一次記述此事的，是聖史路加。他就是為我們詳細記述耶穌童年生活的福音作者。他似乎有意要我們認識瑪利亞，在聖子降生成人奧蹟中所佔的重要地位。與此相同，在基督奧體——教會的誕生中，聖母瑪利亞同樣也佔有重要的地位。
在教會初始的生活中，所有的教友都追求天主的聖愛，都追求天主藉耶穌而表現的愛，從而與聖母相遇，並在迥然各異的處境中，體驗到聖母慈愛的關懷。至聖童貞瑪利亞，確實愖稱基督徒之母。聖奧思定以清晰的筆觸闡述：「她以愛德的合作，使信友在教會內得以誕生，作為以基督為首的身體的各肢體，她也確為(基督)肢體的母親。」[8]
難怪對聖母瑪利亞最古老的敬禮，是一篇充滿信心的禱詞。我所指的就是這一篇，早在教會初期就已存在，至今我們仍然不斷重覆虔誦的經文：「天主聖母，我們投奔到您的庇佑之下，當我們在危難中，請勿棄絕我們的祈禱，榮福的童貞女，求您拯救我們於危險之中」[9]。
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